美国国家公共电台2026年9月14日刊文介绍，物理学家卡洛·罗韦利在新书《On the Equality of All Things》中明确拒绝任何通往“终极实在”的路径，认为人类只能获得从内部看到的世界，而非所谓“上帝视角”。这一主张对物理学能否最终解释一切提出挑战。
据美国国家公共电台报道，罗韦利是该领域领先研究者与普及者之一。他在书中从人类经验的有限性出发：人生活在行星固体表面，因此倾向于认为存在固体物体；固体表面提供山峰等固定参照点，于是人们认为物体可在空间中有固定位置；如果物体移动，也可用固定参照点给出绝对运动测量。现代物理学已表明，这些假设都是幻觉。
罗韦利指出，爱因斯坦相对论揭示时间与空间测量，包括对两个事件是否同时发生的感受，是相对的。量子力学作为原子层面物质的最佳理论，则显示我们赋予事物的属性无法与测量方式分离。现代物理学由此开始侵蚀一种感觉，即物理学能提供从外部完美进入世界的途径，也就是“上帝视角”。取而代之的，是从内部看到的世界。
书中用相当篇幅讨论量子力学的一种观点，即关系性解释。美国国家公共电台的文章称，量子物理学在20世纪初出现时，令创建它的物理学家震惊。自牛顿提出运动定律后的250年里，物理学家相信其方程描述的是一个完全独立于人类行动或解释的实在。但到了量子力学中，很难说物体在被测量前就拥有属性。这正是薛定谔的猫这一著名寓言的来源：盒子被打开并测量之前，猫可以既死又活。
对一些物理学家而言，找回“终极实在”十分重要，因此他们发明了量子物理学解释，声称盒子打开时宇宙会分裂成彼此平行的版本。罗韦利认为这些尝试是无稽之谈。在他看来，量子力学的教训是关系性。一切只在其与其他事物的关系中存在。这意味着一个系统，任何物体，的属性总是关系属性。没有办法从终极或绝对视角看它们，因为不存在终极或绝对视角。在没有终极视角的情况下，物理学最终“解释一切”的能力也随之瓦解。
罗韦利在书中写道：“物理学常被赋予一种它并不拥有的力量：穷尽关于世界所能知道的一切。这是无稽之谈。知道世界的物理定律，并不等于知道世界。”美国国家公共电台称，对于世界上最受尊敬的物理学家之一而言，这是激进主张。它直接抵触许多科普书中可见的科学凯旋主义，也撞击许多当代科学哲学家的观点。但罗韦利写道：“我们从未离开视角的圈子。”对他而言，关系的不可还原性，是相对论和量子力学的核心教训。
罗韦利论证中最具原创性的方面之一，是借助希腊或欧洲传统之外的哲学资源。他大量依赖印度和亚洲古典哲学。龙树（2世纪）和庄子（公元前4世纪中国）在书中多次出现。罗韦利以此承认，他们在穿透实在难题的能力上与柏拉图、亚里士多德等人平等，只是从不同视角出发。
美国国家公共电台的文章还提到，这本书尤其引人注目之处在于，罗韦利仍以富有诗意的方式激烈捍卫物理学及一般科学的力量与承诺。他没有提出关于绝对实在的绝对确定性的不可行主张，而是把科学视为一种仍具力量与承诺的事业。